古籍库 佛部
出言不逊。闻者悉惊。
有秽国风特损华俗。谨录丹款冒以启闻。伏
惟。
大王殿下。天挺英灵自然岐嶷。风 神颖 越器
局含弘。好善为乐迈彼东平。温易是欢更方
西楚。加以阿衡百揆式序六条。德既褰罗仁
兼裂网。开康庄 (第 0161c 页)
有秽国风特损华俗。谨录丹款冒以启闻。伏
惟。
大王殿下。天挺英灵自然岐嶷。风 神颖 越器
局含弘。好善为乐迈彼东平。温易是欢更方
西楚。加以阿衡百揆式序六条。德既褰罗仁
兼裂网。开康庄 (第 0161c 页)
。
***** 不眴菩萨赞
有受生四渊。渊况世路永。未若观无得。德
物物自静。何以虚静间。恬智翳 神颖。 绝迹
迁灵梯。有无无所骋。不眴冥玄和。栖神不二
境。
***** 善宿菩萨赞
体神在忘觉。有虑非 (第 0197b 页)
***** 不眴菩萨赞
有受生四渊。渊况世路永。未若观无得。德
物物自静。何以虚静间。恬智翳 神颖。 绝迹
迁灵梯。有无无所骋。不眴冥玄和。栖神不二
境。
***** 善宿菩萨赞
体神在忘觉。有虑非 (第 0197b 页)
供养。深诚固志。物竭积年。菩萨
诱接多端。答遗兹释。而诫之曰。我灭之后。凡
有来观。即取金一两。脱逢 神颖。 当可传通。终
期既渐。奄绝玄遵。菩萨名振此州。论释声超
彼土。有灵之类。谁不怀欢。朝闻夕殒。岂吝金 (第 0691b 页)
诱接多端。答遗兹释。而诫之曰。我灭之后。凡
有来观。即取金一两。脱逢 神颖。 当可传通。终
期既渐。奄绝玄遵。菩萨名振此州。论释声超
彼土。有灵之类。谁不怀欢。朝闻夕殒。岂吝金 (第 0691b 页)
行过舍那。入此阃域。未免横身拶出。其馀之辈。观心
作念。著意思惟。尘寂光生。而有 神颖 妙慧。自作去就。
毕竟搆他语脉不上。要有者等丁卓。始可别行教外
单传。直指。主持棒喝全行正令。而与从 (第 0586c 页)
作念。著意思惟。尘寂光生。而有 神颖 妙慧。自作去就。
毕竟搆他语脉不上。要有者等丁卓。始可别行教外
单传。直指。主持棒喝全行正令。而与从 (第 0586c 页)
龙。纵有言超佛祖。行
过舍那。入此阃域。未免横身拶出。其馀之辈。观心作
念。著意思惟。尘寂光生。而有 神颖 妙慧。自作去就。毕
竟搆他语脉不上。要有者等丁卓。始可别行教外单
传。主持棒喝。全行正令。而与从上瞎 (第 0134b 页)
过舍那。入此阃域。未免横身拶出。其馀之辈。观心作
念。著意思惟。尘寂光生。而有 神颖 妙慧。自作去就。毕
竟搆他语脉不上。要有者等丁卓。始可别行教外单
传。主持棒喝。全行正令。而与从上瞎 (第 0134b 页)
超佛祖行过舍那入此阃域未免横身拶出。其馀之
辈。观心作念。著意思惟。尘寂光生。而有 神颖 妙慧。自
作去就。毕竟搆他语脉不上。要有者等丁卓。始可别
行教外。单传直指。主持棒喝。全行正令。而与 (第 0177a 页)
辈。观心作念。著意思惟。尘寂光生。而有 神颖 妙慧。自
作去就。毕竟搆他语脉不上。要有者等丁卓。始可别
行教外。单传直指。主持棒喝。全行正令。而与 (第 0177a 页)
供养。深诚固志。物竭积年。菩萨诱接多端。答遗兹
释。而诫之曰。我灭之后。凡有来观。即取金一两。脱
逢 神颖。 当可传通。终期既渐。奄绝玄遵。菩萨名振
此州。论释声超彼土。有灵之类。谁不怀欢。朝闻夕
殒。岂吝金璧 (第 0832c 页)
释。而诫之曰。我灭之后。凡有来观。即取金一两。脱
逢 神颖。 当可传通。终期既渐。奄绝玄遵。菩萨名振
此州。论释声超彼土。有灵之类。谁不怀欢。朝闻夕
殒。岂吝金璧 (第 0832c 页)
遏竞者之横流。半偈全机。起当人之
正信。至于分徽漫演。抑谬扬真。引事发明。盘根究短。
延促之机。足徵 神颖。 复明诸识随缘。有喻涛奔浪敛。
法喻两陈。令人易晓。更兴五种问答。执辩风驰。成立
宗因。精研相性。导引 …… (第 0505c 页)
供养。深诚固志。物竭积年。
菩萨诱接多端。答遗兹释。而诫之曰。我灭之后。凡
有来观。即取金一两。脱逢 神颖。 当可传通。终期既
渐。奄绝玄遵。菩萨名振此州。论释声超彼土。有灵
之类。谁不怀欢。朝闻夕殒。岂吝金璧 (第 0517c 页)
正信。至于分徽漫演。抑谬扬真。引事发明。盘根究短。
延促之机。足徵 神颖。 复明诸识随缘。有喻涛奔浪敛。
法喻两陈。令人易晓。更兴五种问答。执辩风驰。成立
宗因。精研相性。导引 …… (第 0505c 页)
供养。深诚固志。物竭积年。
菩萨诱接多端。答遗兹释。而诫之曰。我灭之后。凡
有来观。即取金一两。脱逢 神颖。 当可传通。终期既
渐。奄绝玄遵。菩萨名振此州。论释声超彼土。有灵
之类。谁不怀欢。朝闻夕殒。岂吝金璧 (第 0517c 页)
恒
为供养。深诚固志物竭积年。菩萨诱掖多
端。答遗兹释。而试之曰。我灭之后凡有来
观即取金一两。脱逢 神颖 当可传通。终期
既渐奄绝玄导。菩萨名振此洲。论释声超
彼土。有灵之类谁不怀钦。朝闻夕殒岂吝金
壁。若 (第 0608b 页)
为供养。深诚固志物竭积年。菩萨诱掖多
端。答遗兹释。而试之曰。我灭之后凡有来
观即取金一两。脱逢 神颖 当可传通。终期
既渐奄绝玄导。菩萨名振此洲。论释声超
彼土。有灵之类谁不怀钦。朝闻夕殒岂吝金
壁。若 (第 0608b 页)
姓谢氏。会稽山阴人。祖茂恭和凝
慎不交世俗。父藏博综经史善属文藻。梁
衡阳王闻而器之。引为僚友。偃风 神颖 秀弱
龄悟道。昼读经论夜讽诗书。良辰华景未
尝废学。自尔幼而聪敏。州里称焉。及长游
听京邑遍闻数论。 (第 0476b 页)
慎不交世俗。父藏博综经史善属文藻。梁
衡阳王闻而器之。引为僚友。偃风 神颖 秀弱
龄悟道。昼读经论夜讽诗书。良辰华景未
尝废学。自尔幼而聪敏。州里称焉。及长游
听京邑遍闻数论。 (第 0476b 页)
出言不逊。
闻者悉惊。有秽国风特损华俗。谨录丹款冒
以启闻。伏惟。
大王殿下。天挺英灵自然岐嶷。风 神颖 越器
局含弘。好善为乐迈彼东平。温易是欢更方
西楚。加以阿衡百揆或序六条。德既褰帷仁 (第 0200b 页)
闻者悉惊。有秽国风特损华俗。谨录丹款冒
以启闻。伏惟。
大王殿下。天挺英灵自然岐嶷。风 神颖 越器
局含弘。好善为乐迈彼东平。温易是欢更方
西楚。加以阿衡百揆或序六条。德既褰帷仁 (第 0200b 页)
瞳乃云虎豹威雄全
归牙爪之力凤龙飞舞必藉羽翼之功巧
匠墨绳裁长补短良工好手绣锦铺花虽
是俊俏英灵岐嶷 神颖 方能担荷宗乘扶
持法社自然水乳相投意气相接上下肃
如内外安贴正当竭力之际如何指陈妙
手不须誇遍拍三台 (第 0068b 页)
归牙爪之力凤龙飞舞必藉羽翼之功巧
匠墨绳裁长补短良工好手绣锦铺花虽
是俊俏英灵岐嶷 神颖 方能担荷宗乘扶
持法社自然水乳相投意气相接上下肃
如内外安贴正当竭力之际如何指陈妙
手不须誇遍拍三台 (第 0068b 页)
牙爪生擒猛虎活捉狞龙纵有言超佛祖行过舍
那入此阃域未免横身拶出其馀之辈观心作念著
意思惟尘寂光生而有 神颖 妙慧自作去就毕竟搆
他语脉不上要有者等丁卓始可别行教外单传直
指主持棒喝全行正令而与从上瞎驴蹄角相肖 (第 0110c 页)
那入此阃域未免横身拶出其馀之辈观心作念著
意思惟尘寂光生而有 神颖 妙慧自作去就毕竟搆
他语脉不上要有者等丁卓始可别行教外单传直
指主持棒喝全行正令而与从上瞎驴蹄角相肖 (第 0110c 页)
。傅奕出言不逊。闻者悉惊。有秽国风特损
华俗。谨录丹款冒以启闻。伏惟大王殿下。天
挺英灵自然岐嶷。风 神颖 越器局含弘。好善
为乐迈彼东平。温易是欢更方西楚。加以阿
衡百揆式序六条。德既褰罗仁兼裂网。开康
庄 (第 0477a 页)
华俗。谨录丹款冒以启闻。伏惟大王殿下。天
挺英灵自然岐嶷。风 神颖 越器局含弘。好善
为乐迈彼东平。温易是欢更方西楚。加以阿
衡百揆式序六条。德既褰罗仁兼裂网。开康
庄 (第 0477a 页)
授记品之后说之耶曰一佛乘
之宗建于序品故眉间之光密示此宗无量义处
三昧显说此宗夫密示显说之意既巳传然 神颖
妙契者不可以人人求之故又方便譬喻说之既
巳信解授记则是一大事因缘出现于世者毕矣
而破如言之执续未尽之 (第 0396a 页)
之宗建于序品故眉间之光密示此宗无量义处
三昧显说此宗夫密示显说之意既巳传然 神颖
妙契者不可以人人求之故又方便譬喻说之既
巳信解授记则是一大事因缘出现于世者毕矣
而破如言之执续未尽之 (第 0396a 页)
易知易见也经
之旨安在哉曰菩萨之于一切众生以悲愿之力
故无所弃遗虽至愚暗者仅别方隅亦可授法非
必奇英 神颖 者也如学者不识文殊普贤及观世
音之义则问其师师曰汝识东方乎万物发生之
始如万行之增长此普贤住处也又曰 (第 0427c 页)
之旨安在哉曰菩萨之于一切众生以悲愿之力
故无所弃遗虽至愚暗者仅别方隅亦可授法非
必奇英 神颖 者也如学者不识文殊普贤及观世
音之义则问其师师曰汝识东方乎万物发生之
始如万行之增长此普贤住处也又曰 (第 0427c 页)